Alternative Santé : Pourquoi faudrait-il « soigner les morts pour guérir les vivants » ?
Magali Molinié : Ce n’est pas de l’ordre d’une obligation mais plutôt d’un constat. Parfois, les vivants ont beaucoup de difficultés à faire le deuil d’un être cher, à détricoter les liens qui les unissaient au défunt pour les retricoter autrement. Les personnes que j’ai rencontrées au cours de mon enquête restaient,  bien longtemps après la mort d’un proche, en relation avec lui, mais d’une manière qui ne les satisfaisait pas : trop inquiétante, trop envahissante. J’ai alors découvert que la plupart d’entre-elles, pour transformer cette relation, cherchaient à « soigner le mort ». Elles se demandaient ce qu’elles pourraient faire « pour qu’il soit bien » : une cérémonie laïque, une messe. Quand elles avaient trouvé, elles en éprouvaient beaucoup de soulagement.

Alternative Santé : Les pratiques funéraires apaiseraient la relation ?
Magali Molinié : En effet, pour la plupart d’entre-nous, après le temps du deuil, les défunts ne se manifestent plus que de manière fugace, le plus souvent par le surgissement d’un souvenir, d’une émotion. Cette présence des morts « dans notre souvenir » est le résultat d’un cheminement personnel, mais aussi le résultat des pratiques funéraires qui  nous ont amenés à partager notre deuil avec notre famille, nos amis, à être moins seuls dans l’épreuve. Cependant, malgré ce soutien social, il y a des morts « qui ne passent pas », qui persistent à se manifester à une personne donnée : cauchemars, difficultés à vivre et à se projeter dans l’avenir, sentiments très forts de « présence ». Comme si ces défunts-là ne pouvaient se résoudre à accepter leur « trépas », à rejoindre le monde des morts.

Alternative Santé : En quoi se distinguent-ils ?
Magali Molinié : Il s’agit bien souvent de défunts un peu spéciaux : leur mort était violente ou prématurée, ou bien leurs obsèques étaient « ratées ». J’ai rencontré une jeune femme très perturbée car son père, immigré en France, n’avait pu être inhumé en terre musulmane. Un jeune homme, ayant à la fois des origines juives et chrétiennes, vingt ans après la mort de son jeune frère, ne savait à quelle religion s’adresser pour organiser un rituel de deuil. Ces situations sont aujourd’hui légion.

Alternative Santé : Quelle conduite doit-on selon vous adopter dans ce cas ?
Magali Molinié : Tant qu’elles ne trouvent pas réponse à leurs questions, ces personnes poursuivent leur quête : auprès des proches, d’un psy, d’un prêtre… C’est pourquoi, il est inutile de vouloir faire « partir » leur défunt. Un psy cherchera à comprendre les raisons, bonnes ou mauvaises, qui le conduisent à rester. Après le temps des paroles surgira alors bien souvent le temps du rite. Et le lien au défunt s’en trouvera modifié. Dans tous les cas, ces « morts qui ne passent pas » nous obligent, les uns et les autres, à revisiter nos manières de penser et de faire le deuil.

Propos recueillis par Cécile Baudet