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Note Quatrième selon François Roustang

Par Sylvie LE PELLETIER-BEAUFOND



QU’EST-CE QUE L’HYPNOSE ?
Qu’est-ce que l’hypnose ? interroge François Roustang, une fois les contours de sa vision du monde tracés. Au sein d’une cosmologie alors dessinée se dévoile l’im- portance de l’hypnose, l’hypnose en tant que phénomène universel, l’hypnose qui conduit à réinterroger radicalement l’es- sence de la thérapie. Mais arrêtons-nous sur le phénomène « hypnose ».

QU’EST-CE QUE L’HYPNOSE ?
L’hypnose se révèle être une clef essentielle, le sésame qui raccompagne aux fondements régénérateurs de l’être humain : « L’hypnose permet l’accès au pouvoir organisateur de l’être humain. Elle pour- rait être considérée comme le quatrième état de l’organisme, une veille paradoxale. Elle se révèle une vigilance accrue capable de prendre en compte la totalité des paramètres de l’existence, sorte de vigilance généralisée qui englobe et dé- passe la veille restreinte, celle que nous connaissons dans la vie quotidienne. Elle libère un pouvoir inné, celui d’organiser le monde pendant le jour. »
« Qu’est-ce que l’hypnose ? », p. 14.

Note Quatrième selon François Roustang
Pour notre auteur, l’expérience fondamentale de l’existence, nous le rappelons ici, est « l’expérience de la participation », c’est-à-dire l’expérience qui relie spontanément chaque individu à l’ensemble du monde, de son monde afin que tout prenne sa juste place, à chaque moment. En deçà d’une « veille restreinte » habituelle sou- tenue par la pensée et la raison, le pouvoir organisateur, dans une « veille généralisée », est à l’œuvre. Mais lorsque dans les actes de la vie quotidienne souffrance ou difficultés barrent, par les rigidités qu’elles engendrent, l’accès à ce pouvoir organisateur, l’hypnose est alors, selon François Roustang, l’expérience qui permet à l’individu de réintroduire à la « participation ». En reproduisant artificiellement cette possibilité innée de l’être humain, l’hypnose est une des voies qui reconduisent au « monde des correspondances ». Mais rien n’est dit encore de l’hypnose.

QU’EST-CE QUE L’HYPNOSE ?
L’hypnose ne se laisse pas décrire car « comment décrire un dedans lorsqu’on est dehors ? ». Pourtant, François Roustang avance pas à pas vers une possible approche du phénomène, tout en affirmant que toute théorie énoncée concernant l’hypnose est aussitôt « dégradable ». Pour tenter d’en donner une description quant à sa nature et sa dynamique, il se penche sur les différentes étapes observables, tels des indices à déchiffrer, telles les premières notes d’une partition inconnue.
L’induction, car il faut commencer par elle, opère d’abord, quelles que soient les voies qu’elle emprunte, une distinction entre deux types de sensorialité, l’une restreinte que dominent intention et volonté, l’autre globale où tout est présent dans une indétermination généralisée.

Suit une mise en suspens de cette première sensorialité focalisée, mise en suspens qui engendre alors une coupure avec les af- férences sensorielles communes, mise en suspens qui caractérise selon François Roustang le stade recherché en hypno- analgésie. Mais l’hypnose n’est pas encore là ; dans le prolongement de ce suspens, il faut un « saut, imprévisible » au sein d’une sensorialité globale, pour que tout l’être se plonge dans l’ensemble des pa- ramètres de son existence.
De fait, doit-on parler d’« hypnose » ? Notre auteur préfère l’emploi du mot « transe ».



Rédigé le 10/08/2018 à 10:36 modifié le 10/08/2018


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